1856, Levi, Dogme et rituel de la haute magie, 2 vols, Edition originale.

"Œuvre la plus importante du plus grand occultiste moderne et qui contient la substance d’innombrables volumes. Il est impossible d’être plus clair et plus concis à la fois. Chaque phrase est posée comme un axiome, offrant un vaste champ à la méditation du penseur ; le style est fort, superbe ; on sent en le lisant, le calme et la majesté de l’initié véritable, conscient de la vérité qu'il expose et parfaitement maître de lui-même. L’ouvrage est divisé en deux parties indépendantes, la première théorique : Dogme, la seconde pratique : Rituel. Voici l’énumération des 22 chapitres, basés sur les 22 arcanes du Tarot, composant le Dogme. Le Récipiendaire. Les Colonnes du Temple. Le Triangle de Salomon. Le Tétragramme. Le Pentagramme. L’Equilibre magique. L’Epée flamboyante. La Réalisation. L’Initiation. La Cabbale. La Chaîne magique. Le Grand Œuvre. La Nécromancie. Les Transmutations. La Magie noire. Les Envoûtements. L’Astrologie, Les Philtres et les Sorts. La Pierre des Philosophes. La Médecine universelle. La Divination. Résumé et clef générale des quatre sciences occultes. (Cabale, Magie, Alchimie, Médecine occulte). Le Rituel comprend également 22 chapitres : Les Préparations. L’Equilibre magique. Le Triangle des pantacles. La Conjuration des quatre. Le Pentagramme flamboyant. Le Médium et le Médiateur. Le Septénaire des Talismans. Avis aux imprudents. Le Cérémonial des Initiés. La Clef de l’Occultisme. La Triple Chaîne. Le Grand Œuvre. La Nécromancie. Les Transmutations. Le Sabbat des sorciers. Les Envoûtements et les Sorts. L’Ecriture des étoiles. Philtres et Magnétisme. Le Magistère du Soleil. La Thaumaturgie, La science des Prophètes. Le Livre d’Hermès ou le Tarot. Cet ouvrage magnifique contient encore le Nuctéméron d’Apollonius d'où les initiés ont tiré leurs noms mystiques ; et un intéressant chapitre sur la Magie des campagnes." Caillet (2571).

En 1854, Alphonse Constant (1810 - 1875)  habite la rive gauche de la Seine, qu’il ne quittera plus jusqu’à sa mort. La publication de l’Histoire de la Magie lui apporte ensuite la notoriété et attire à lui confrères comme Delaage ou Rozier et admirateurs comme Spedalieri. Il fonde une éphémère Revue philosophique et religieuse et obtient de ses ouvrages des rentes. Il se produit dans les salons littéraires et donne des cours sur l’ésotérisme, pratique des expériences alchimiques, donne des consultations de Tarot et de chiromancie et pratique le magnétisme curatif. Il se fait par ailleurs initié à la maçonnerie en 1861, obtient le grade de maître mais quitte la loge six mois plus tard. Sa santé décline vers 1870, il faillit mourir de faim lors de la guerre franco-prussienne qui le coupa de ses disciples, et il meurt en 1875. Nombre de ses manuscrits ne furent jamais publiés.